文/林映辰 實習心理師
華人文化的教育從小就灌輸我們在與人相處時要「謙讓」、「將心比心」、「先人後己」，這意味著要將別人的需求置於自己之前，對父母「臥冰求鯉」，對手足「孔融讓梨」，對朋友「仁至義盡」，對伴侶「不離不棄」，甚至對欺壓你的人也要「以和為貴」，熱心助人、犧牲奉獻、寬容大度成為了社會所推崇的美德，當社會主流的價值觀明確注視在某個正向行為時，活在社會架構下的我們很難不受到影響，尤其是就讀醫學大學，即將成為助人工作者的你們，可能更是如此。
或許你在幫助別人的時候可以獲得成就感，因為感覺到被需要而發現了自己的重要性，所以你很喜歡幫助別人、喜歡替別人著想，但遺憾的是，每個人的能力都是有限的，當想幫忙的心遭遇到實際的限制時，內心可能產生衝突：是要選擇一再犧牲退讓委屈自己，還是要替自己多想，背負拒絕他人的罪惡感？
在沒有滿足他人期待和讓他人失望的同時，你是否感到自己失去了價值呢？
「為自己」還是「為他人」的二分選擇似乎使你進入了選擇的盲區。
二分法最早出現在18世紀時，由現代生物分類學之父林奈提出。它使原先複雜的世界變得簡單易懂，並形成普遍共識。像是DSM的出現，使得精神疾病有了診斷準則，MBTI的流行，讓人們可以在認識初始就大致了解一個人的性格，可是世界的複雜真的可以被這樣簡單的分類嗎？當分類變成了僵固的確信，人們開始恣意將標籤往他人或是自己的身上貼，導致精神疾病的污名化和強烈的刻板印象，不但難以洗刷也令人動彈不得。
好在有越來越多人注意到二分法的限制，像是原本常聽見的亞斯伯格症候群及肯納症都在DSM-5出版之後改由譜系測量，統稱「自閉症光譜症候群(ASD)」，將分類個體擴大為群，看重同一類群中的「個體獨特性」。
回到一開始的華人世界當中，儘管我們受到儒家思想的影響，形成了對於道德及良善的價值觀，但看重自己的個體獨特性，在做出選擇時，考慮到自己的感受、喜好和需求同樣重要。
因此當做選擇的時候更多的只考慮自己到底是自私還是自愛呢？
聰明的你一定發現了，這是一個沒有答案的陷阱題，我們應該盡量避免陷入二分法的困境，多去思考以下問題：
- 我為什麼要做出這樣的選擇？
- 這樣的選擇可能會有甚麼影響？
- 我是否能為自己的選擇負責？(承擔後果)
那麼，是自私還是自愛就不再那麼重要了。
嘗試將二分法轉化為連續的光譜，將自己視為光譜上的游離粒子，在每次的考慮中都放進「自己」和「別人」，有時候為自己多想一點，有時候則為別人多想一點，我們不需要成為完全善良的人，足夠善良對人，同時也善待自己。
.png)